٢٢ أبريل ٢٠٠٨
تشّهد فانك لا تدري إذا وقفت في طابور العيش هل تعيش إلي الفجر
• ومن باب النصيحة أقدم بعض النصائح للتعامل مع طابور العيش
1- استيقظ من النوم قبل صلاة الفجر بساعة أو بساعتين وتوضأ وصلي لله ركعات استغفر فيها ذنوبك وابك علي أخطائك فقد تكون هذه الركعات أخر عهدك بالدنيا
2- إذا خرجت في الصباح فلا تنس أن تودع زوجتك وأولادك فقد لا تراهم بعد اليوم
3- ضع وصيتك في مكان ظاهر ليسهل لهم العثور عليها
4- تأكد من رد الديون التي عليك
5- تشهد قبل الخروج فانك لا تدري إذا وقفت في طابور العيش هل تعيش إلي الفجر
6-اجتهد علي أن تجعل من وقوفك في الطابور موعظة وخاطب ربك طوال وقوفك ( رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت)
7-فإذا نجاك الله من الطابور وكتب لك عمرا جديدا وخرجت منه سالما فاحمد الله عز وجل وامض بعيدا وأنت تقول (الحمد لله الذي نجاني منك)
١٧ أبريل ٢٠٠٨
الى خيرت الشاطر واخوانه
ونور في القلوب وفى الضمير
شموخ ليس يكسره دنيءَّ
شذاه كعطر فواَّح العبير
وسجن ليس يسجنكم فأنتم
اسودُُُ ُفي الفضاء لها زئير
**************************
وعزم ليس يقضيه الفناء
نفوسُُُ ُلا تُروعها السجون
٠٩ أبريل ٢٠٠٨
نداء ورجاء أرجوكم أفرجوا عن إسراء عبد الفتاح
وأنا لا أستطيع آن أقول أنها لم تفعل شيئا
بل فعلت
وكان ما فعلته –وان لم يكن سبب رئيسي – له دور فعال في إضراب 6 ابريل
حروب اشترك فيه عشرات الآلاف من الشباب ليعلونا فيه تضامنهم مع الإضراب واتفاقهم معه
ولكن
لم يتفقوا علي التخريب والتدمير
لم يتفقوا علي البلطجة والسرقة
لم يتفقوا علي الإرهاب
نجح الإضراب كما يقولون في كل المدن إلا في مدينتي المحلة الكبرى
فأهل المحلة لن ينسوا أبدا يومي 6, 7 ابريل
لن ينسوا أبدا ثورة البلطجية وإرهاب البلطجية
فهل نحمل إسراء ثمن هذا كله
ولكن نحن قد دفعنا الثمن بالفعل
نحن أهل المحلة الذين قبعنا في بيوتنا وتعطلت مصالحنا ومنعنا من دروسنا
نحن أهل المحلة الذين أصيب أقاربنا ودمرت محلاتنا وأحرقت مدارسنا
لقد قلت في مقال سابق لي (كنت هناك في المحلة الكبري )إنني كنت سعيدا بالانتفاضة الشعبية ضد حكومة لا توفر للناس الحد الادني من مطالبها
نعم كنت سعيدا عندما رأيت المحلة كلها تخرج إلي الشارع
ولكن عندما يقود هذه الجموع البلطجية فالوضع يختلف كثيرا
ولكن من فعل هذا كله ليس شبا ب الفيس بوك
إنما فئة اندست بين الجموع لتصل بهم إلي هذا الوضع المزري الذي رآه العالم كله
فئة لم تدخل علي حساب إسراء عبد الفتاح علي الفيس بوك لأنها لا تدخل الانترنت من أساسه لأنها لا تقرا من الأصل
فلماذا نحمّل إسراء وزر هذا كله
اعلم إن القيادة الأمنية لها رؤيتها ولها اتجاهاتها ولها محاذيرها ولها خطوطها الحمراء التي لا تسمح لأحد أن يتخطاه
اعلم هذا ولكن إسراء لم تكن تعلمه
واعلم أنها ستعلم هذا جيدا
لهذا أرجوكم مرة أخري
أفرجوا عن إسراء عبد الفتاح
مشفتش مصر يابني
اعتقدت أنها ستطلب شيا لله فوضعت يدي في جيبي لأخرج ما فيه النصيب إلا أنها بادرتني بهذا السؤال اعتقدت أنني لم اسمع السؤال جيدا فأخرجت من جيبي ورقة مالية وهممت أن أعطيها إياها فرفضت بإصرار
تركتها لأمشي وأنا أتعجب منها إلا إنها تمسكت بي وهي تعيد السؤال مرة أخري
مشفتش مصر يابني؟
كان من الطبيعي أن أرد لأفهم
- مصر مين ياحاجة
- مصر يابني
هنا بدا الموضوع يشدني فقلت لأخفف عنها
- طيب مدّوري عليها كويس
- مش لاقياها يابني مش لاقياها
- مش لاقيه إيه بس مش يمكن نستيها في البيت
- ردت في مرارة هي مصر بتنسي بابني
هنا بدا يجتاحني شيء من الكآبة وقد بدأت أتفهم موقف العجوز واشعر بها التي أصبحت تحيا كالغريبة في وطنها الذي لم يعد فيه مكان للعجائز
ثم قلت في خفوت
-ما إحنا في مصر يا أمي
قالت في انكسار ومرارة
-مش هي دي مصر اللي أنا عارفاها
هنا بدأت جيوش الكآبة تغزوني فحاولت أن أضع الورقة المالية في يدها فرفضت بإصرار للمرة الثانية وأخذت تبتعد في خطي منكسرة وهي تقول في صوت خفيض
- مصر راحت فين مصر راحت فين
- ثم يأتيني صوتها وهي تستوقف شاب آخر وتسأله
- مشفتش مصر يابني؟
من قتل حسن البنا
ندور حول القضية الرئيسية ولكن لا نحاول أبدا أن ندخل فيها
ندور حول السؤال الفرع ولا نقترب من السؤال الأصل
لذلك ماذا تقولون لو قلت لكم أنا لا أريد إجابة علي هذا السؤال
ليكن الذي قتل حسن البنا القصر
ليكن من قتل حسن البنا الإنجليز أو الاميريكان
ليكن الاثنان معا
ماذا سأستفيد أنا بهذه الإجابة
الإمام قد استشهد وانتهي الأمر
ولكن أي أمر انتهي
انتهي الإمام كجسد
وبقي الإمام كفكر
وهذا ما أريده وأحب أن تشاركوني فيه
لا تبحثوا عن إجابة هذا السؤال أبدا
وأنا أيضا لن ابحث عن إجابة هذا السؤال (من قتل حسن البنا )
ولكني سأبحث وأطيل البحث حتى تكل عيناي عن سؤال أخر أراه أهم وأعمق
( لماذا قتل حسن البنا )
ويم نعثر علي إجابة هذا السؤال سنجد أنفسنا وقد عرفنا بالبديهة إجابة السؤال الأول ولكن عندما نعرفها لن نقف عندها كثيرا لأننا سوف نكون مشغولون بالبحث عن إجابة سؤال أخر وهو (لماذا قتل سيد قطب)
عندما بدأت التدوين
ولم تكن قراءة الآخرين لما اكتبه هي القضية التي تشغلني
كان الشيء الوحيد الذي يهمني هو أن انشر إنتاجي وكفي ولكني الآن _اعترف بلا خجل _أن هذا كان تفكير خاطيء تماما فما أن بدأت التدوين بالفعل وبدأت انشر أفكاري التي توالت تباعا حتى اكتشفت كم تهم التعليقات صاحب الموضوع أو المدونة وكم تهمه الأعداد التي زارت مدونته
دفعني لكتابة هذا البوست تعليق علي احدي تدويناتي (الحقيقة ما معييش) للأخت مبدعة مدونة (نهر الحب)
تعليق أسعدني وشرح صدري وحملّني مسئولية من طرف واحد _طرفي أنا _ تجاه القاري للمدونة
أسال الله العلب العظيم أن يشرح صدورنا جميعا وان يجعل ما نكتبه في ميزان حسناتنا يم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتي الله بقلب سليم
ومعذرة إن لم تجدوا فيما سبق ما يفيد
محمد كمال
٠٨ أبريل ٢٠٠٨
كنت هناك في المحلة الكبري
هل حان لي أن أقول أنني من أبناء المحلة
تلك المدينة التي شهدت الأشهر الماضية أحداث واضرابات ومظاهرات كان أخرها يوم 6 ابريل الماضي والذي وضعها في بؤرة الضوء وتحت أنظار العالم كله
أنا لم اكتب هذه الكلمات إلا وأنا اعتقد بصدقها وموضوعيتها لحدث عشته بنفسي وعقلي وقلبي
بدا الموضوع عندنا في المحلة كما تعلمون منذ أكثر من شهرين عندما أعلن عمال شركة غزل المحلة عن إضراب خاص بهم يوم 6 ابريل
منذ أسبوعين فقط بدا الهمس الذي تحول إلي صياح وايملات ورسائل محمول وجرو بات علي الانترنت كل هذا يدعوا إلي الإضراب
كنّا في أوج عملنا وانشغالنا بانتخابات المحليات
كان الموضوع يتطور بسرعة غريبة وكبيرة لا يتوقعها احد
وتفاعل الناس مع الإضراب بشكل لم يسبق له مثيلا
وأنا أيها الأحباب مصري لذلك تفاعلت بدوري مع الإضراب وبدأت أدعو بين معارفي إلي إضراب سلمي لا يخرب فيه دكان ولا تحرق فيه شجرة ولا تكسر فيه عربة
في اقل من أسبوع عرفت مصر من أقصاها إلي أدناها بالإضراب
وكان من الطبيعي أن يأتي كل من يعرفني ليسألني عما سأفعله يوم 6 ابريل وما موقف الأخوان منه؟
كنت أجيب عن الشق الأول من السؤال أنني مع الإضراب السلمي كما قلت مضرب بصفتي الشخصية وبصفتي الفردية وبصفتي المصرية وليس بصفتي الاخوانية
فا أنا مصري قبل أن أكون من الإخوان
أما الأخوان فعلي حد علمي لم يتحدد موقفهم حتى الآن كجماعة
كنت أجيب بهذا علي كل من يسألني
حتى صدر أول بيان من مكتب إرشاد الجماعة بمباركة الإضراب السلمي ومباركة اخذ الحقوق بالطرق المشروعة ودون تخريب أو تدمير ومع ذلك كان البيان مبهما ولم يحدد هل الأخوان مع الإضراب أم لا ؟
حتى صدر البيان الثاني والذي يؤكد بشكل قاطع عدم مشاركة الإخوان في الإضراب
لا أخفيكم القول أن هذا الخبر وقع كالصاعقة علي راسي مثل كثير من الأخوان
ولكنني قررت بيني وبين نفسي أن انزل بصفتي الشخصية
وقدر الله أن أدرك كم كان قرار الأخوان بعدم المشاركة في الإضراب قرارا حكيما وبعيد النظر
وأرجوكم لا داعي لسوء الظن فانا في هذا المقال فانا لا أدافع عن الأخوان كجماعة ولكني أدافع عن رأيي الذي خرجت به بعد اليوم الأول من الإضراب
كان هناك كلام يتناثر هنا وهناك بان المضربين في المحلة الكبري أعلنوا أنهم لن يجدوا محلا مفتوحا إلا وكسروه وارتجف قلبي عندما سرت الشائعة كما يقولون سريان النار في الهشيم وتحول الحديث عن الإضراب بين الناس إلي حوار عن التخريب وأيقنت أن اليوم لن ينتهي علي خير
وحدث ما توقعته تماما فانا اكتب لكم هذا المقال مساء يوم 6 ابريل من المحلة الكبرى
--- من مدينة المحلة الكبري التي تحولت من إلي ثكنة عسكرية وقطعت عنها المواصلات من جميع الأنحاء ولم يصل إليها من الصباح الباكر إلا قطار واحد
- من المحلة الكبري والتي تحول الميدان الرئيسي بها (الشون) و(شارع البحر؟) و(العباسي الجديد) ألي كتل من النيران أشعلها المضربون عندما قطع عليم الأمن الكهرباء
- اكتب لكم من المحلة الكبري وقد اعتقل الأمن العشرات وسقط العشرات مختنقين تحت وطاءة القنابل المسيلة للدموع
- اكتب لكم من المحلة الكبري والتي شهدت اليوم يوما لم تشهده منذ عشرات السنين والذي سيظل في ذاكرة كل من شهدوه طويلا
- اكتب لكم من المحلة الكبرى والتي لم يجد فبها المتظاهرون كشكا خشبيا إلا واحرقوه ولم يجدوا محلا مفتوحا إلا ودمروه حتى النخل في شارع البحر لم يسلم من الحرق
فأي إضراب هذا ؟ قد يظن ظان بالإثم أنني انتقد الإضراب فأقول لهذا
والله انك لا تعلم مدي سعادتي اليوم وأنا أري هذا الشباب ينتفض من اجل حياة أفضل
شباب لم يعد يملك أي شي يخاف عليه فلم يعد يخاف
كم كانت سعادتي غامرة وأنا آري الشباب يتظاهر وهو الذي لا ينتمي لحزب أو جماعة
يتظاهر بمفرده في مظاهرات وهي التي كانت( المظاهرات )حكرا علي الجماعات والمنظمات وحدها
كنت سعيدا وهو يتحرك ويتكلم ويهتف بلا خوف ولا وجل وقد تكون المرة الأولي الذي يتظاهر فيها
كنت سعيدا
وكنت غاضبا أيضا
كنت غاضبا لأنه لم يوجد من يقود هذه الجموع الغاضبة
كنت غاضبا من ممارستهم الخاطئة من التخريب والتدمير من سبهّم للنظام سبابا فاحشا لا يليق
كنت غاضبا من الإضراب الذي لا تقوده فئة ولا تنظمه جماعة
ولكن أي جماعة كانت تستطيع أن تبوء بحمله
قد يقول قائل الأخوان بثقله السياسي وبما لديه من حضور قوي في الشارع المصري
أقول له اعتقد أن الاشتراك في إضراب كهذا هو الزلة التي ينتظرها النظام للإخوان حتى يعيدها عليهم سنين كسنين جمال عبد الناصر
لم يعد الآن علي الساحة السياسية بعد الأخوان إلا حركة كفاية والتي شاركت مشاركة ملحوظة في هذا الإضراب ودعمته في بدايته ولكنا لن تستطيع أن تنوء بحمله أبدا
ولن تستطيع أي جماعة أن تتحمله بمفردها
الإضراب الحقيقي اكبر من أي جماعة أو حركة أو منظمة ويوم أن يحدث هذا الإضراب لن يستطيع احد أن يقف أمامه أو يوقفه
سينطلق هادرا إلي هدفه إلي أن يقضي الله أمرا كان مفعولا
واعتقد وهذه كلمتي الأخيرة أن هذا الإضراب جاء بمثابة صدمة قوية وصفعة علي الخدين للنظام الذي كان يخاف من الأخوان لاستطاعتهم تحريك وإثارة الشارع
فماذا سيفعل اليوم وقد تحرك الشارع بمفرده؟
والحقيقة ما معييش
في المرتب
وفي حياتي ازاي هعيش
كل يوم الناس بتكتر
الناس بتكبر
والمرتب ما تلاقيش
كل يوم الناس بتعلي
الحاجة تغلي
واللي معايا مبيكفيش
كل يوم الواد يقولي
بابا هاتلي
بابا هاتلي
والحقيقة ما معييش
كل يوم الحاجة فوق
فوق
فوق
والمرتب هوّب
.
.
.
.
.
.
.
lمفيش
محمد كمال
٠٤ أبريل ٢٠٠٨
عشر دقائق
لماذا لا يأتون إلا في الغسق الأخير من الليل ؟
لماذا لا يأتون مثلا في الظهر أو بعد صلاة العصر؟
لماذا لا يأتون مثلا وقت أعدت الأسرة الغداء فيطرقون الباب فيخرج لهم رب البيت المطلوب احضارة فيطلبوا منه هذين الطلبين البغيضين
أن يسمح لهم بالتفتيش (ده لو طلبوا السماح من أساسه) وان يحضّر نفسه ليذهب معهم 10 دقائق فقط ويرجع
سؤال جانبي قصدهم بعشر دقائق (10 أسابيع-10 شهور-10سنين)
المهم يعزمهم علي الغداء فيعتذر الظابط المكلف بالمهمة محرجا (خد بالك من كلمة محرجا دي) فيحلف عليهم إنهم مش عاملين أي حاجة ألا لمّا يأخذوا واجب الضيافة وكلمة من هنا وكلمة من هنا يوافق الظابط أن يأخذ كوب من عصير الطماطم بالجزر الذي يحبه ثم يبدأ الرجل في تجهيز نفسه لرحلة طويلة لا يعلم نهايتها إلا الله ولا ينس أن يودع زوجته وأولاده فيخبره الظابط أنها عشر دقائق فقط لا أكثر فيرد في سخرية مهذبة دا المسافة من هنا لمقر ساعدتك تاخد أكثر من ساعة ثم يتوجه إلي طفله الذي لم يكمل عامه الثالث عشر فيقول له (أنا عايز لما ارجع ألاقيك في كلية هندسة ولا طب عايزك ترفع رأسنا)ثم يتوجه إلي ابنته ذات الأحد عشر ربيع(لو اجوزتي وجبتي واد سميه علي اسمي ولو جبتي بنت سميها علي اسم الحاجة)
المهم نرجع للسؤال اللي أتسال في بداية المقال لماذا لا يأتون إلا في الغسق الاخير من الليل
هناك عدة تفسيرات نستعين علي الشقا بالله ونأخدهم واحد واحد
1- أن الظباط في وردية النهار مش بكونوا فاضين للكلام ده لأنهم بيكونوا مشغولين إنما وردية بليل مبيعملوش أي حاجة عشان كده هما بيشغلوهم أحسن مهما قاعدين فاضيين وأهو كله أكل عيش (وده طبعا تفسير لواحد ظريف سألته مرة السؤال ده)
2-نأتي بقي للتفسيرات الجادة هناك من يقول حتى يضمنوا وجود المطلوب إحضاره وهو تفسير مقنع بس كل الناس دلوقتي عرفت اللي فيها والي شاكك إن ممكن حد يجيله بالليل لم يعد ينام في بيته وكنت باسمع عن ناس بترجع البيت الفجر وتنام مطمئنة علي أساس إنهم ضمنو إن مفيش أي حاجة حتحصل
3-تفسير أخر يقال لي (حتى يرهبوا الجيران فلا يخالطوه ولا يخالطوا عائلته) وهو تفسير ممكن أن يكون مقنعا لو أن هذا الشخص المطلوب احضارة غير معروف بالتقوى والصلاح في منطقته ووسط جيرانه بل إن جيرانه يعرفون تمام المعرفة انه لم يقبض عليه لسؤء سلوك مثلا أو لأنه تاجر مخدرات أو حرامي قروض, قد يتجنبوه تقية وهذا في الغالب لا يحدث ولكنهم لن يكرهوه وسيكون أول من يهديهم الله إليه لحل مشاكلهم وفك ضائقتهم وأزماتهم
والنقطة الأخيرة هنا ما ذنب الأطفال ؟ وماذا جنوا حتى يروا حرمة البيت تنتهك بهذه الطريقة وهذا الشكل؟ وهم الذين يتأثرون بأقل شيء وينطبع في ذهنهم أي شيء تخيل هذا الطفل وهو يسال أمه عن أبيه لماذا أخذوه فترد عليه من بين دموعها لأنه بيصلي في الجامع فيسألها مرة ثانية يعني هما بياخدوا كل اللي بيصلي في الجامع ؟
-ايوه يا حبيبي
- خلاص أنا هروح اصلي بكره وكل يوم عشان ياخدوني وأروح لبابا.
٠٢ أبريل ٢٠٠٨
هذه الكلمات والجمل قرأتها في احد أعداد العربي الكويتية القديمة وأحببت أن انقلها لكم هنا
هلموت كول مجلة العربي العدد 378
2-الغريب في أزمنة الضيق كمثل الأزمنة التي نعيش فيها تكثر الكتابة وتقل القراءة تماما كما تقل الحرية ويتاكثر القمع
بول شاؤؤل مجلة العربي 378
3-في الولايات المتحدة عدد كبير من المذاهب الدينية المرخص بها غير أن أكثر العبادات انتشارا هي عبادة الدولار
مجلة العربي العدد378
4-تسعة مواطنين من اصل عشرة يكرهونني لكن ما أهمية ذلك إذا كان العاشر وحده مسلحا
٠١ أبريل ٢٠٠٨
كن ايجابيا شارك معنا حمله الداخلية لقمع اعداء الوطن
المستوي الاول يحتوي علي (ده بره في الشارع)
1-كيفية الضرب بالعصا والتركيز علي المناطق الحساسة بالجسم
2-كيفية تطويق المتظاهرين واحدة واحدة حتي يتم استخدام رقم 1
3-التعرف علي كيفية استخدام القنابل المسيلة للدموع والقنابل المهيجة للاعصاب وبعض القنابل الاخري مثل العنكبوتية فقد يحتاجوها ذات يوم
المستوي الثاني (ده جوه )
1- يعلم المتطوع كيف يصعق عدو الوطن بدون ان يطرف له جفن
2-يعلم المتطوع كيف يعلق عدو الوطن علي العروسة بدون ان يطرف له جفن
3-يعلم المتطوع كيف يهتك عرض عدو الوطن
وستقام مسابقة بين المتطوعين اخر يوم للتدريب وسيفوزالمتطوع الذي يحرز اكبر عدد من ضرب قفا عدو الوطن في الدقيقة الواحده بعصا أمن مركزي